خرید و دانلود فصل دوم پایان نامه مکتب اسطوره شناسی روانشناختی یا روان شناسی دین با فرمت docx در قالب 24 صفحه ورد بصورت کامل و جامع با قابلیت ویرایش

برای تفسیر اساطیر اساساً دو رویکرد علمی در میان پژوهندگان و نظریه پردازان بزرگ حاکم است. یکی رویکرد روانشناختی و دیگری غیر روانشناختی. رویکرد اول که در معنای گسترده تحت عنوان روانشناسی دین از آن یاد می شود از طرفی مشمول هم? دست یافته های دیگری نیز می شود و از سویی آن دست یافته ها را در قالب های مشخصی که از نظر پژوهشگران ادیان پذیرفته است، تعریف می نماید. روانشناسی دینی دانشی نوین و میان  -رشته ای است که جنبه های مختلف دینی و مذهبی را با وجوه روان انسان پیوند می دهد و از طریق بررسی یافته های دینی به معرفی روان انسان می پردازد. هر چند كاربرد واژه روانشناسی دین به عنوان حوزه های خاص پژوهش علمی ابتدا در اروپای قرن نوزدهم ظاهر شد، پدیده هایی كه این دو واژه به آنها اشاره دارد – یعنی مصداق و محتوای آنها – به قدمت انسان است و تأمل درباب آنها به طلیع? تاریخ مدوّن بشر باز می گردد. اگر گفته شود كه خود مطالعه و تحقیق خاصی كه روانشناسی دین نام دارد هم همین حكم را دارد، نباید مای? شگفتی شود. در واقع، كلمه روانشناسی( یا معرفه النفس) خود دلالت بر بعضی روابط با بعضی از ابعاد تجربه انسانی دارد كه از دیرباز آن را «دینی» نامیده اند.

 
فهرست مطالب
مکتب اسطوره شناسی روانشناختی یا روان شناسی دین 20
3  -1 تكوین و تشکل روانی در اسطوره شناسی روانشناختی 21
3  -2 تحلیل اساطیر در اسطوره شناسی روانشناختی 22
3  -2  -1نظریه ی روانشناسی تحلیلی در مکتب اسطوره شناسی روانشناختی 23
3  -3 بن مایه های اساطیری از دیدگاه اسطوره شناسی روانشناختی 24
3  -3  -1 اساطیر یا توضیحات مفهوم امر متّعال 25
3  -3  -2 مفهوم ثنویت 27
3  -3  -3 مفهوم تثلیث 28
3  -3  -4 اسطوره ی قهرمان یا آیین گذار و قربانی حیوان توتم 29
3  -4 نماد یا کهن الگو از دیدگاه اسطوره شناسی روانشناختی 31
3  -4  -1 نقش نمادها در فرایند کمال طلبی انسان 33
منابع